順宗實錄 [唐]韓愈
《順宗實錄》，唐韓愈主撰，沈傳師、宇文籍參撰，李吉甫監修。五卷。書初成於唐元和九年（814）。以前史官韋處厚《先帝實錄》尚未周悉，因予重修。愈等於韋書削除常事，增補關於時政諸事凡十之六七，遂成此編。唐朝實錄除此外均已失傳，此書因係韓愈所撰，尚保存在《昌黎先生外集》中，使我們得以看到唐人所修實錄的真面目，與《大唐創業起居注》同為極珍貴的歷史文獻。《順宗實錄》按時序記述了唐順宗李誦在位八個月間事蹟，並上溯李誦在藩邸的情況，下延死後葬於豐陵。共計一萬二千五百餘字，內容超過《舊唐書‧順宗紀》三倍以上，其中記述王伾、王叔文執政革新朝政措施尤詳，為研究唐德宗至憲宗時期政局提供了較為豐富的資料。兩《唐書》、《資治通鑒》記述此段史事時多取材此書，但此書在唐代即有詳、略兩種本子，《舊唐書‧順宗紀》有些事，不見於今本《順宗實錄》，蓋今所傳為略本。此書自宋代以來一直收入《昌黎先生文集》所附《外集》卷六至卷十。另有《叢書集成》本等。
韓愈(768-824)，唐懷州修武南陽（今河南修武東北）人，一說河南河陽（今孟縣東南）人，字退之。因韓氏郡望昌黎（治今遼寧義縣），遂以昌黎自稱。三歲而孤，寄居兄會家。好讀書，通六經百家之學。貞元進士。十八年(802)，任四門博士，遷監察御史。曾上書諫宮市之弊，並請天旱免租，貶陽山令。永貞元年(805)，遇赦遷江陵法曹參軍。元和後，歷任國子博士、中書舍人。十年，上書請征討淮西吳元濟，再次遭貶。十二年，以行軍司馬隨裴度平淮西，升為刑部侍郎。十四年，上書諫迎佛骨，貶潮州刺史，遷袁州刺史。穆宗即位，召為國子祭酒。轉兵部、吏部侍郎，京兆尹兼御史大夫。卒謚文，人稱韓文公。文學上反對六朝駢體，倡導古文運動，主張文道合一。散文如長江大河，氣勢雄渾，為唐宋八大家之首。詩亦自成一家。思想上反對佛老，力崇儒學，以繼承堯舜周孔孟道統自許，主張以仁義道德維繫統治秩序。政治上反對藩鎮割據，維護中央集權。有《昌黎先生集》。（以上按黃永年之《唐史史料學》及《中國歷史大辭典‧隋唐五代史》）
是次錄文，據屈守元、常思春主編之《韓愈全集校注》（四川大學出版社，1996年）中之《順宗實錄》。該書是以宋刊廖瑩中世綵堂本為底本，校以宋刊祝充《音注》本、宋刊文讜《注》、王儔《補注》本、宋刊魏懷忠輯《五百家注》本、殘宋白文本五種及宋諸家校文等。原書附有詳盡校注，為省篇幅，網絡版暫謹摘錄諸本校勘異文較重要者供參考。
2004年10月7日 ver.1.0
三校其文，修訂訛脫數處。
2005年1月11日 ver.1.01
目錄
卷一 卷二 卷三 卷四 卷五
卷一（起藩邸，盡貞元二年二月）
順宗至德大聖大安孝皇帝，諱誦，德宗長子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生，大曆十四年封為宣王，建中元年立為皇太子。慈孝寬大，仁而善斷，留心藝學，亦微信尚浮屠法。禮重師傳，引見輒先拜。善隸書，德宗之為詩并他文賜大臣者，率皆令上書之。德宗之幸奉天，倉卒閒[１]，上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。上之為太子，於父子閒慈孝交洽無嫌。每以天下為憂。德宗在位久，稍不假宰相權，而左右得因緣用事。外則裴延齡、李齊運、韋渠牟等，以姦佞相次進用。延齡尤狡險，判度支，務刻剥聚歛以自為功，天下皆怨怒。上每進見，候顏色，輒言其不可。至陸贄、張滂、李充等以毀譴，朝臣懼，諫議大夫陽城等伏閤極論。德宗怒甚，將加城等罪，內外無敢救者，上獨開解之，城等賴以免。德宗卒不相延齡、渠牟[２]，上有力焉。
貞元二十一年癸巳，德宗崩。景申[３]，上即位太極殿。冊曰：「維貞元二十一年，歲次乙酉，正月辛未朔，二十三日癸巳。皇帝若曰：『於戲！天下之大，實惟重器，祖宗之業，允屬元良。咨爾皇太子誦，睿哲溫恭，寬仁慈惠。文武之道，秉自生知；孝友之誠，發於天性。自膺上嗣，毓德春闈，恪慎于厥躬，袛勤于大訓。必能誕敷至化，安勸庶邦。朕寢疾彌留，弗興弗寤[４]，是用命爾繼統，俾紹前烈，宜陟元后，永綏兆人。其令中書侍郎平章事高郢奉冊即皇帝位。爾惟奉若天道，以康四海，懋建皇極，以熙庶功，無忝我高祖太宗之休命。』」
上自二十年九月得風疾，因不能言，使四面求醫藥，天下皆聞知。德宗憂慼[５]，形于顏色，數自臨視。二十一年正月朔，含元殿受朝。還至別殿，諸王親屬進賀，獨皇太子疾不能朝，德宗為之涕泣。悲傷歎息，因感疾，恍惚日益甚。二十餘日，中外不通兩宮安否，朝臣咸憂懼，莫知所為，雖翰林內臣亦無知者。二十三日，上知內外憂疑，紫衣麻鞋，不俟正冠出九仙門，召見諸軍使，京師稍安。二十四日宣遺詔，上縗服見百寮。二十六日即位。
上學書於王伾，頗有寵[６]。王叔文以碁進，俱待詔翰林，數侍太子碁。叔文詭譎多計，上在東宮，嘗與諸侍讀并叔文論政至宮市事。上曰：「寡人方欲極言之。」眾皆稱贊，獨叔文無言。既退，上獨留叔文，謂曰：「向者君奚獨無言？豈有意邪[７]？」叔文曰：「叔文蒙幸太子，有所見[８]，敢不以聞。太子識當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？」上大驚，因泣曰：「非先生，寡人無以知此[９]。」遂大愛幸。與王伾兩人相依附，俱出入東宮。聞德宗大漸，上疾不能言。伾即入，以詔召叔文入[１０]，坐翰林中使決事[１１]。伾以叔文意入言於宦者李忠言，稱詔行下，外初無知者。
以檢校司空平章事杜佑攝冢宰兼山陵使[１２]，中丞武元衡為副使，宗正卿李紓為按行山陵地使[１３]，刑部侍郎鄭雲逵為鹵簿使[１４]。又命中書侍郎平章事高郢撰哀冊文，禮部侍郎權德輿撰謚冊文，太常少卿許孟容撰謚議文[１５]。
庚子，百寮請聽政。曰：「自漢以來[１６]，喪期之數，以日易月，而皆三日而聽政。我國家列聖亦克脩奉[１７]，罔或有違。況大行皇帝酌於故實，重下遺詔。今日至期，而陛下未親政事，羣臣不敢安。宜存大孝，以寧萬國，天下之幸。」不許，是月，昇泗州為上州。
二月辛丑朔。中書侍郎平章事臣郢，門下侍郎平章事臣珣瑜，檢校司空平章事臣佑奉疏曰：「大行皇帝知陛下仁孝，慮陛下悲哀，不即人心聽政事，故發遺詔，令一行漢氏之制。今陛下安得守曾閔匹夫之小行，忘皇王繼親之大孝，以虧臣子承順之義。」猶不許。
壬寅，宰臣又上言曰[１８]：「陞下以聖德至孝，繼受寶命。宜奉先帝約束，以時聽斷，不可以久。」從之。
癸卯，朝百寮于紫宸門。杜佑前跪進曰：「陛下居憂過禮，羣臣懼焉。願一覩聖顏。」因再拜而起。左右乃為皇帝舉帽，百寮皆再拜。佑復奏曰：「陛下至性殊常，哀毀之甚，臣等不勝惶灼。伏望為宗廟社稷割哀強食[１９]。」
景午，罷翰林陰陽、星卜、醫、相、覆、碁諸待詔三十二人[２０]。初，王叔文以碁待詔。既用事，惡其與己儕類相亂，罷之。
己酉，易定節度使張茂昭可同中書門下平章事[２１]，餘如故。河北節度自至德已來不常朝覲，前年冬，茂昭來朝未還，故寵之。
辛亥[２２]，詔吏部侍郎韋執誼守左丞[２３]、同中書門下平章事，賜紫。初，執誼為翰林學士，知叔文幸於東宮，傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨，密與交好。至是，遂特用為相。
乙卯，太常奏：「《禮》云：『喪，三年不祭。惟祭天地社稷。』《周禮》：圜鐘之均六變，天神皆降；林鐘之均八變，地示咸出。不廢天地之祭，不敢以卑廢尊也。樂者所以降神也，不以樂則祭不成。今遵遺詔，行易月之制。請制內遇祭輟樂，終制用樂。」從之。又奏：「《禮》：『三年不祭。』國家故事，未葬不祭宗廟。今請竢袝廟畢復常[２４]。」從之。
辛酉，貶京兆尹李實為通州長史。詔曰[２５]：「實素以宗屬[２６]，累更任使。驟升班列，遂極寵榮。而政乖惠和，務在苛厲。比年旱歉[２７]，先聖憂人，特詔逋租悉皆蠲免。而實敢肆誣罔，復令徵剥。頗紊朝廷之法，實惟聚斂之臣。自國哀以來，增毒彌甚，無辜斃踣，深所興嗟[２８]。朕嗣守洪業，敷弘理道。寧容蠹政[２９]，以害齊人。宜加貶黜，用申邦憲。尚從優貸，俾佐遠藩。」實諂事李齊運，驟遷至京兆尹。恃寵強愎，不顧文法[３０]。是時春夏旱，京畿乏食。實一不以介意[３１]。方務聚斂徵求，以給進奉。每奏對，輒曰：「今年雖旱，而穀甚好。」由是租稅皆不免，人窮至壞屋賣瓦木貸麥苗以應官[３２]。優人成輔端為謠嘲之，實聞之，奏輔端誹謗朝政，杖殺之。實遇侍御史王播於道，故事：尹與御史相遇，尹下道避。實不肯避，導騎如故。播詰讓導騎者，實怒，遂奏播為三原令，廷詬之。陵轢公卿已下[３３]，隨喜怒誣奏遷黜，朝廷畏忌之。嘗有詔免畿內逋租[３４]，實不行用詔書，徵之如初。勇於殺害，人吏不聊生。至譴，市里讙呼，皆袖瓦礫遮道伺之，實由間道獲免。
壬戌[３５]。制：殿中丞皇太子侍書翰林待詔王伾可守左常侍[３６]，依前翰林待詔[３７]。蘇州司功王叔文可起居舍人翰林學士。又以司勳員外郎翰林學士知制誥鄭絪為中書舍人，學士如故。又以給事中馮伉為兵部侍郎。以兵部員外郎史館修撰歸登為給事中，修撰如故。登、伉皆上在東宮時侍讀，以師傅恩拜。
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[１] 朱熹云：「『倉』或作『蒼』。」「閒」，祝（充）、文（讜）、魏（懷忠）本作「間」。下同。
[２] 文本「渠牟」上有一「韋」字。
[３] 「景」，原文當作「丙」，以避世祖諱，改為「景」。下同。
[４] 「寤」，文本作「悟」。
[５] 「慼」，文本作「蹙」。
[６] 祝、文、魏本「頗」上有一「伾」字。
[７] 「邪」，文本作「耶」。
[８] 魏本注云：「一有『寵』字。」
[９] 「無」，文本作「何」。
[１０] 朱熹云：「或無『召』字，或無『入』字。」今按：祝、文、魏三本并無「召」、「入」二字。
[１１] 朱熹云：「或無『決』字。」今按：文本無「使」字。祝本、魏本無「決」字。
[１２] 朱熹云：「或無『兼』字。」「冢」，文本誤為「家」。
[１３] 朱熹云：「紓，或作『杼』。」祝本「紓」作「杼」。李紓生平失考。
[１４] 朱熹云：「逵，或作『達』。」祝本「逵」作「達」。鄭雲逵，滎陽人。兩唐書有傳。
[１５] 「太常少卿」，原本及諸本並作「太常卿」。今按：許氏貞元末任職，舊書本傳作太常少卿，而《實錄》作太常卿。據官秩遷轉，元和初許氏不過侍郎。則貞元末，尚不得為正三品之太常卿。時太常卿為杜黃裳，當以舊傳為是。今本《實錄》「太常」下，當脫一「少」字。據補。「謚議文」，原本及諸本並作「議文」。今按：「議文」語不通。《文苑英華》卷八四○有許孟容《德宗謚議》一首。《唐大詔令集》卷十三題作《德宗神武孝文皇帝謚議》，《全唐文》卷四七九標目同。則《實錄》「議」上當脫一「謚」字。今據補。
[１６] 朱熹云：「以，或作『已』。」文本「以」作「已」。
[１７] 「列」，祝本、文本作「烈」。「脩」，魏本作「修」。
[１８] 文本無「上」字。
[１９] 「望」，文本作「惟」。
[２０] 朱熹云：「三，或作『四』。」《舊唐書•順宗紀》：貞元二十一年二月「丙午，罷翰林醫工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。」
[２１] 朱熹云：「或無『使』字。『可』，史作『兼』。」祝、文、魏本並無「使」字。《舊唐書•順宗紀》「可」作「兼」。
[２２] 「辛亥」，朱熹云：「史作『辛卯』。」今按：《舊唐書•順宗紀》作「辛卯」，《新唐書•順宗紀》作「辛亥」。然二月辛丑朔，無辛卯，舊紀誤。
[２３] 「侍郎」，朱熹云：「史作『郎中』。」今按：《舊唐書•順宗紀》作「郎中」，《新唐書•順宗紀》作「侍郎」。檢《舊唐書•韋執誼傳》及諸本《授韋執誼尚書左丞平章事制》，均作「郎中」，《實錄》誤。「左丞」，朱熹云：「史作『尚書右丞』。」中華書局點校本《舊唐書•順宗紀》校勘記云：「左丞，各本原作『右丞相』。據本書一三五《韋執誼傳》、《新書》卷七《順宗紀》改。」今檢順宗制文，實作「尚書左丞」，舊紀誤。
[２４] 「三年」下之「不」字、「國家故事，未葬不祭」等九字，原本及諸本并脫，據《冊府元龜》卷九五一補。「竢」，祝、文、魏本並作「俟」。
[２５] 「詔」，朱熹云：「此下或有『詞一道』三字。」祝本作「詔詞一道曰」。
[２６] 朱熹云：「『曰』下或有『京尹』二字，或作『嗣道王實』。」祝本云：「一有『京尹』二字。」魏本云：「『實』上一有『京尹』二字。」
[２７] 朱熹云：「『歉』或作『暵』。」祝本作「暵」。
[２８] 「嗟」，文本作「嘆」。
[２９] 「蠹」，文本作「弊」。
[３０] 朱熹云：「『文』或作『乃』。」本文、魏本並作「乃」。
[３１] 文本無「一」字。
[３２] 朱熹云：「或無『貸』字。」祝、文、魏本並注：「一無『貸』字。」
[３３] 朱熹云：「『陵』或作『凌』。」祝本注：「一作『凌』。」文本、魏本并作「凌」。「已」，魏本並作「以」。
[３４] 「嘗」，祝本作「常」。
[３５] 「壬戌」，朱熹云：「洪云：『史作壬寅，誤。』」今按：《舊唐書•順宗紀》作「壬寅」。然二月辛丑朔，無壬寅。
[３６] 朱熹云：「『書』或作『讀』。今按：前云『上學書於王伾』，後云『以侍書得幸於上』，則此當從史作『書』為是。」祝、文、魏三本並作「侍讀」。
[３７] 「依前翰林待詔」，朱熹云：「史作『充翰林學士』。」今按：《舊唐書•順宗紀》作「充翰林學士」。《舊唐書•王伾傳》作「依前翰林待詔」。